在今天开讲之前，臺長想跟大家问一个问题：我们人活着到底是为什么呢?人在最困难和最哀伤的时候，经常会想到一个问题，我活着到底为什么？有很多人难免会想到，我不想活了，觉得活在这个世界上没有意思，觉得人跟人相处没有意思。
实际上我们要知道，人活着在这个世界上唯一的任务就是要净化自己，什么意思呢？就是要发觉生命的真实性是唯一目标。当你净化自己的时候、当你发现自己是生命唯一真实性的时候、当你发现你的本性是很善良的时候，你才发现人在很善良的时候才能活得有意义，因为你把虚假的东西全部去掉了。实际上一个人被所有虚假的东西围困的时候，他就不是他自己了，他不能认识到他是谁，就像很多人做了坏事之后，他冲着人家说：“这是我做的吗？这是我干的吗？”
很多人在年轻的时候，做了很多坏事情，现在年纪大了，再回想一下过去做错的事情，曾经辱骂别人、曾经挑拨离间、曾经占过小便宜、曾经做了很多的对不起大家的事情。现在回味起来，觉得我是多么的愚昧啊！觉得我过去为什么要做这些事情？这就是要探讨人活在世间的一个真谛：一定要看到你的本性和看你的良心，并尽量去寻找和恢复本性。
臺長跟大家现在讲的是《白話佛法》，就是要改变我们自己的命运，就是要向自己的不正行为作战，要改变自己的坏习气。因为每一个人的习气（长期积累的一种习惯），有时候这种习气和这种习惯可以铸成终生遗憾。我们要知道一个人最怕的就是迷失方向，就是不知道自己在干什么？佛法就是让人来感受和体悟到你真正的在做什么。
我们要修心啊！修心是什么？修心就是把你的心灵打开，修心就是要把你身上的不好的习气和那些坏心眼全部要修掉。修行是什么？修行就是要把你身上不好的行为和不好的习惯修掉。业障难消啊！慧命难增啊！如果你这个人不修心的話，你的孽障是很难消除掉的。因为大家知道，一个人身上有很多很多的业障，这些业障有的是好几世之前带来的，也有的是今生今世带来的，我们一定要懂得，活在这个世界上到底怎么样来改变自己的命运？
佛菩薩说，至高无上的法就是心。这是什么意思呢？就是说一个人最高尚的东西就是你的良心啊！万法唯心造，靠什么样的法来让你學佛、来让你精进、来让你涅槃呢？那就是证悟的心，实际上就是你至高无上的心灵。
什么叫纯洁的心？讲什么是纯洁的心灵之前，要跟大家讲人的根源，人的根源是什么？人的根源就是人心，因为人心就是你的本性，就是你的根，人的根源就是一个人的本性，是一个人的根。人的良心好坏才是这个人的根本啊！一个人如果良心都没有了，你说他还成为人吗？很多动物就是因为没有良心，所以他才会吃人。人心是根，行为言语是缘，我们平时的行为和讲話那是一种缘，不管是你讲的什么話，做的什么行为，实际上已经给你挂上钩了，那不是惡缘就是善缘，你今天讲的是善事，你行的是善业，那你出来的缘分就是善缘，你今天做了很多坏事 ，去偷去抢，那你所得到的缘那就是惡缘。
很多的听众朋友们跟臺長常讲的一句話，经常说：卢臺長，我为什么这辈子吃这么多的苦啊？我为什么这辈子这么苦啊？你知道你为什么苦吗？你能知道为什么你这么会苦吗？其实大家要记住，一个人的苦是由你自己造出来的，你的行为坏了、良心坏了、言语骂人了，你这个缘就造成了惡缘，你所受的报就会很苦。实际上要把你的心和你的身体分开，身体是客，你的身体只不过是客，我们说客和宾、宾主和客主也就是说主人和客人要分清楚，你的身体只不过是你的客人，他不能做主的，而你真正的心才是你一个人的主心骨，是你的主人。所以，你一个人的良心好了，你的身体是跟着良心跑的，就像很多人做一件坏事肯定是意念当中，先有坏念头然后才有行为做出坏事的，他不可能想都没想就去做坏事的，反之，他也不可能什么都没想就去做好事的。这个最重要的一点：就是自己无论如何要保持一颗平安的心、平静的心。
大家要记住，我们修心动念无不是业，起心动念都是业，如果你今天动了一个好的念头，你也是一个业，你今天动了一个惡业、惡念头，你也是犯罪了，要记住，修心、修行就是修你的心。当你的行为在不断地修好的时候，你的良心就不断地在进步；当你的心在不断修好的时候，你的行为就在不断地进步，所以修心和修行要一起来修。很多人以为，修行就是要多做善事他就能够好了，做那么多善事和拼命的做好事，今天做这个好事、明天做那个好事去帮助人家，实际上他单单修行，他是得不到智慧的。还有些人只知道念 經从来不知道布施，不去帮助人家，这个就是修的小乘佛法，他这种修心他也修不好的。修心和修行它是不能分开的，菩薩叫我们要修心和修行并容，也就是说“身是客、心是主”，用你的心来控制你的身，用你的主要的想法来克制你身体带来的客。
我们起心动念很重要，我们稍不留神就会动坏脑筋，我们每天都在动很多好脑筋，但是，不可避免地也会动很多坏脑筋，有时候甚至一想就想坏了，希望大家一定要把自己身上的业克制住，把自己身上的念头要控制住。如果你不修心，你一定会得到一些不好的想法，你如果不修行，你也会得到很多不好的想法。要时刻记住：我们心一动，念头就动了，如果不修心，念头一错，果报因果全部开始变动，如果念头错了，果报和业报全部都会变动，你的行为、你的其他的东西都跟着在变，都跟着在错，所以一定会给你造成更多的麻烦。果报就是因为你动了念头之后它产生了因果，你的因也是因为你的果所以产生而开始变动的，所以种因得因、种果得果，种得好的因一定会得到好的果。所以，我们自己做人要自察于行，走正道、不堕落，我们做人千万要看到自己的行为，不许走堕落的道，也就是说，明明觉得这个事情有一点不好，那你就不要去做，而不是像很多人明明知道这个事情不好了，还要想出很多的理由来圆这个事情。臺長听一个听众跟臺長讲过，他被一个agent给骗了，就是那些代理商给骗了，结果他去找到代理商，他很难过的跟代理商说，你为什么要骗我？这个代理商居然跟他振振有词地说，因为我过去就是这样被人家这么骗的，也就是说，他的理论就是因为我被人家骗过了，我现在就可以去骗人家了。这是何等的歪理，这个例子说明有些人在學佛的道路上就等于着魔了，因为你已经没有正信正念了，你因为没有正确的念头了，你所做的是业障。所以要自察于行，就是自己要明白你走的是正道，不堕落，要走正道要不堕落的話，要用你的良心来做你的守护吧！
臺長接下来跟大家讲一讲：怎么样来想自己成佛？我们天天说求佛、拜佛、要成佛，我们怎么样来严格要求自己想让自己成为菩薩呢？怎么样能够让自己来成为佛呢？很多听众不明白这些道理，实际上成佛谈何容易？要彻底的解脱、彻底的放弃、彻底的戒律那才能成为菩薩，才能成为佛。因为戒律就是让你成为佛的一个阶梯，你必须每一步都在往上走，你必须把每一个阶梯都跨上去，你才能走到菩薩的道。比方说，第一格楼梯是让你不要去贪，你们想想看，我们活在世界上有多少人在贪呢？菩薩叫我们不要贪，我们贪什么？房子好了还要好，汽车好了还要好，孩子读书读的好了还要好，什么东西都要贪，銭多了还要多。有时候贪念是无止境的嗔念，恨人家对你不好了，恨人家对你很不好了，恨人家对你有什么坏念头了等等。你接下去就跟他对打，就跟他对垒，那么接下去，你就会跟他做很多不好的事情。所以，要记住臺長跟你们所有讲的事情永远要记住，永远不要去贪，永远不要去嗔，永远不要去愚痴，做愚痴的人他是很傻的，我们很多听众都不知道这个理论，只有当你明白这些，你才能真正地去除身上残留下来的很多孽障。
臺長刚刚跟大家讲的是应该怎么样来克服自己身上的起心动念，我们的心很重要，一个人“心造如来”。实际上心是什么呢？心就是你的良心、你的本性、你所有的行为举止，好的坏的都是由你的心造就的。如来是什么？你的本性是什么？你本来是很善良的人，就像过去来的一样，就是如你过去来的一样。所以，你的良心本性是很重要的，如果你这个人是没有良心的人，我不跟你谈如来，但是每一个人本性都是很善良的，菩薩已经讲到人人。释迦牟尼佛说，原来众生皆具佛性，每一个众生他都有佛性的，所以，心可以显佛，自性是佛心，可以显佛就是你的良心本性可以把你身心当中的本性菩薩可以显现出来。也就是说，当这个人给人家吃点饭，救济这个人的时候，人家说你良心真好，你像佛一样的，你像菩薩的良心。实际上你所提供的这个时候的所有的行为和言语，你就是菩薩、就是佛，所以，人家才会说你像佛像菩薩一样。每一个人都有良心，都有本性，实际上你用不着到外面去求，你求求你自己的本性就可以，所以很多人天天在外面拜佛，都不知道佛是谁？
臺長跟你们讲一个故事：有一个年轻人，对父母亲对他的母亲非常的不孝顺，他的母亲非常地辛苦把他养大，他对他的母亲是又骂又叫。妈妈看见他浑身发抖，但是这个孩子还有一点知道，就是到觀世音菩薩庙里去拜觀音，天天说要见觀世音菩薩，他到了这个庙里，觀世音菩薩用意念跟他讲，你不要拜我，你们家里就有觀世音菩薩，你可以拜家里的觀世音菩薩。这个孩子拜完之后，一听家里有觀世音菩薩，开心的不得了，就来不及地往回家走。走到家里后，就来不及地敲门，因为当时觀世音菩薩给他的意念当中说：“一个衣服穿着反掉的、鞋子穿着反掉的人就是觀世音菩薩，就是你们家的觀世音菩薩”。他来不及地敲门，着急的想回家看看。他妈妈被他一敲门，吓得魂飞魄散，穿的鞋子也反掉了，衣服也穿反了，来不及地去开门，等门一开，孩子恍然大悟：原来觀世音菩薩在点化我，让我先要孝顺父母亲，才能慢慢地學佛。所以，我们在自性本性当中就可以學到佛，用不着到外面去求。先想想，你自己的良心、你的本性，我们做人就是要學佛，做人就是要學菩薩，我们“人成即佛成”，我们做人已经做的像佛了、像菩薩了，我们一定就是一个菩薩。
臺長告诉大家：一天二十四个小时，如果你做一个小时菩薩做的事情，你这一小时就是菩薩；如果你做了五个小时菩薩做的事情，你这一天就有五个小时是菩薩。因为，你本来就是有本性、有佛、有菩薩的佛性，所以，希望大家要把你的佛性擦擦亮，不要浪费了，你的佛性不要耽误了，你的本性千万不要害了你的良心。
发表于 2024-3-15 13:10:44
